SE E POR QUE DEVE HAVER HUMANIDADE NO FUTURO

INTRODUÇÃO: Desde a Revolução Industrial do século XVIII, o avanço tecnológico revolucionou a humanidade, impactando processos sociais e econômicos e alterando profundamente a vida cotidiana. Entretanto, apesar de ampliar as possibilidades humanas, com isso, percebe-se a imposição de desafios éticos e existenciais profundos diante do risco à continuidade da vida na Terra. Com isso, o filósofo Hans Jonas propõe uma ética ontológica da responsabilidade como resposta ao insuficiente alcance moral das éticas tradicionais diante do poder destrutivo das técnicas modernas. OBJETIVOS: Evidenciar que a existência humana constitui um imperativo categórico incondicional e que as técnicas modernas impõem desafios éticos que requerem um princípio de precaução radical, proibindo riscos à continuidade da humanidade, mesmo que remotos. MATERIAIS E MÉTODO: A pesquisa adotou abordagem qualitativa, com análise interpretativa e exploratória das obras de Jonas, por meio de estudo individual e diálogo coletivo. RESULTADOS: Ficou evidenciado que Jonas confronta a racionalidade moderna com uma ontologia ética, ressaltando que a técnica moderna expõe a humanidade a riscos inéditos e irreversíveis, reconfigurando a natureza e o ser humano como objetos manipuláveis. A ética jonasiana propõe um novo dever ontológico de preservar a existência humana frente ao crescimento técnico desenfreado. O autor enfatiza que o imperativo “que haja humanidade” precede todos os demais princípios morais, reforçando uma liberdade responsável que assegure a continuidade da vida. CONSIDERAÇÕES FINAIS: A proposta jonasiana sustenta e reafirma, de maneira vigorosa e profundamente atual, a necessidade de integrar o pensamento ético ontológico em debates tecnológicos contemporâneos, promovendo uma ética preventiva e intergeracional que assegure um futuro sustentável para a humanidade e reconheça a vulnerabilidade da vida como fundamento inegociável das decisões humanas.

PALAVRAS-CHAVE: Jonas; Técnica; Ontologia; Responsabilidade; Liberdade.